Do unto others…

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(Descendez pour la traduction en Français.) Luke 6:31 records Jesus saying, “Do to others as you would have them do to you,” a simple but powerful idea which seems to be forgotten in today’s hectic world of instant gratification. What this idea is conveying is respect for others yet our modern society is losing this important, basic concept. A society without respect for others will not function correctly. It drifts towards anarchy as people selfishly feel that only what they want matters. And it this idea that the people at Charlie Hebdo have forgotten in their quest to attack and ridicule all things religious. How would they feel if a Muslim newspaper published obnoxious, insulting caricatures about their children or their parents? “Do to others as you would have them do to you.” It is this idea that the so-called religious people have forgotten, those who commit outrageous and barbaric acts in the name of a religion. And those people are not limited to the terrorists who act in the name of Islam. The actions of the Inquisition were no different. The actions of the Catholics and Protestants who tore Northern Ireland apart for many years were no different. The violence between Hindus and Muslims that led to Gandhi’s death was no different. The action of a Christian who kills an abortion doctor is no different. In all those cases, people were acting from negative emotions, not from this idea that we call the Golden Rule. “But the Golden Rule is a Christian concept,” some might say, “we can’t expect others to live according to that rule.” I’ve mentioned the book “World Scripture: Comparative Anthology of Sacred Texts” once before, a book that uses different themes to show what the various religions have in common. This time I’ll show you what this book does by copying the section about the Golden Rule:

THE GOLDEN RULE

The Golden Rule or the ethic of reciprocity is found in the scriptures of nearly every religion. It is often regarded as the most concise and general principle of ethics. It is a condensation in one principle of all longer lists of ordinances such as the Decalogue. See also texts on Loving Kindness, pp. 967-73. You shall love your neighbor as yourself.                                                                                                                                                                                                                           1. Judaism and Christianity. Bible, Leviticus 19.18 Whatever you wish that men would do to you, do so to them.                                                                                                                                                                               2. Christianity. Bible, Matthew 7.12 Not one of you is a believer until he loves for his brother what he loves for himself.                                                                                                                             3. 3. Islam. Forty Hadith of an-Nawawi 13 A man should wander about treating all creatures as he himself would be treated.                                                                                                                               4. Jainism. Sutrakritanga 1.11.33 Try your best to treat others as you would wish to be treated yourself, and you will find that this is the shortest way to benevolence.                          5. Confucianism. Mencius VII.A.4 One should not behave towards others in a way which is disagreeable to oneself. This is the essence of morality. All other activities are due to selfish desire.                                                                                                                                                                                                                                                                                      6. Hinduism. Mahabharata, Anusasana Parva 113.8 Tsekung asked, “Is there one word that can serve as a principle of conduct for life?” Confucius replied, “It is the word shu–reciprocity: Do not do to others what you do not want them to do to you.”                                                                                                                                                                                                    7. Confucianism. Analects 15.23 Comparing oneself to others in such terms as “Just as I am so are they, just as they are so am I,” he should neither kill nor cause others to kill.     8. Buddhism. Sutta Nipata 705 One going to take a pointed stick to pinch a baby bird should first try it on himself to feel how it hurts.                                                                                       9. African Traditional Religions. Yoruba Proverb (Nigeria) One who you think should be hit is none else but you. One who you think should be governed is none else but you. One who you think should be tortured is none else but you. One who you think should be enslaved is none else but you. One who you think should be killed is none else but you. A sage is ingenuous and leads his life after comprehending the parity of the killed and the killer. Therefore, neither does he cause violence to others nor does he make others do so.                                                                                                                                                                                                                      10. Jainism. Acarangasutra 5.101-2  The Ariyan disciple thus reflects, Here am I, fond of my life, not wanting to die, fond of pleasure and averse from pain. Suppose someone should rob me of my life… it would not be a thing pleasing and delightful to me. If I, in my turn, should rob of his life one fond of his life, not wanting to die, one fond of pleasure and averse from pain, it would not be a thing pleasing or delightful to him. For a state that is not pleasant or delightful to me must also be to him also; and a state that is not pleasing or delightful to me, how could I inflict that upon another? As a result of such reflection he himself abstains from taking the life of creatures and he encourages others so to abstain, and speaks in praise of so abstaining.                                                                                                                                                                                                                                                                            11. Buddhism. Samyutta Nikaya v.353 A certain heathen came to Shammai and said to him, “Make me a proselyte, on condition that you teach me the whole Torah while I stand on one foot.” Thereupon he repulsed him with the rod which was in his hand. When he went to Hillel, he said to him, “What is hateful to you, do not do to your neighbor: that is the whole Torah; all the rest of it is commentary; go and learn.”                                                                                                            12. Judaism. Talmud, Shabbat 31a “Teacher, which is the great commandment in the law?” Jesus said to him, “You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind. This is the great and first commandment. And a second is like it, You shall love your neighbor as yourself. On these two commandments depend all the law and the prophets.”                                                                                                                                                                13. Christianity. Bible, Matthew 22.36-40 So let’s all reflect on this Golden Rule, which seems to be a common teaching to all religions, and begin to live it as an example to those around us. Change begins by example, not by words. The more people show an example of respect for others, the easier it will become for others to follow that example.

WorldScripture

Faites pour les autres…

Luc 6:31 cite Jésus disant,Faites pour les autres ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, ” une idée simple mais puissante qui semble être oubliée dans notre monde moderne de gratification instantanée. Ce que cette idée transmet est le respect pour les autres, pourtant notre société moderne perd ce concept de base qui est si important.

Une société sans respect pour les autres ne fonctionnera pas correctement. Elle dérive vers l’anarchie puisque les gens pensent égoïstement que leurs envies doivent être assouvies, rien d’autre ne compte.

Et c’est cette idée que les gens de Charlie Hebdo ont oublié dans leur quête d’attaquer et de ridiculiser toutes choses religieuses. Comment se sentiraient-ils si un journal musulman publiait des caricatures d’enfants ou de parents des personnes qui travaillent pour Charlie Hebdo?

Faites pour les autres ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous.

C’est cette idée que ceux qui se disent “religieux” oublient, ceux qui commettent des actes atroces et  barbares dans le nom d’une religion. Et ces gens ne sont pas limités aux terroristes qui agissent dans le nom d’Islam.

Les actes de l’Inquisition étaient similaires. Les actes des Hindous et des Musulmans en Inde, qui ont conduit à la mort de Gandhi étaient similaire. Les actes des catholiques et des protestants qui ont déchiré l’Irlande de Nord pendant trop d’années étaient similaire. L’acte d’un chrétien qui tue un médecin qui fait un avortement est similaire.

Dans tous ces cas, les gens concernés ont agi basés sur des émotions négatives,et  pas d’après cette idée qu’on appelle la Règle d’Or.

” Mais la Règle d’Or est un concept chrétien, ” certains pourraient dire, ” nous ne pouvons pas nous attendre à ce que les autres religions vivent selon cette idée. “

J’ai déjà parlé du livre ” World Scripture: Comparative Anthology of Sacred Texts ” , c’est un livre qui utilise certains thèmes pour montrer ce que les différentes religions ont en commun. Cette fois je vais vous montrer ce que ce livre dit en copiant la section sur la Règle d’Or:

La Règle d’Or

On trouve la règle d’or, ou principe de réciprocité, dans les écritures de presque toutes les religions. Elle est souvent considérée comme le principe éthique le plus concis et le plus général. Elle condense en une formule unique toutes les listes plus longues de commandements, tels que le Décalogue – voir également les textes sur la Bonté d’Ame (pp. 684-87). Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Judaïsme et christianisme. Lévitique 19.18 Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux. Christianisme. Matthieu 7.12 Personne d’entre vous n’est un croyant, tant qu’il ne souhaite pas pour son frère ce qu’il se souhaite à soi-même. Islam. QuaranteHadiths de An-Nawawi 13 L’homme doit traiter toutes les créatures du monde comme lui-même entend être traité. Jaïnismes. Sûtrakritanga 1.11.33 Si quelqu’un s’efforce d’aimer les autres comme lui-même, la perfection qu’il cherche est tout près de lui. Confucianisme. Mencius 7.1.4 On ne peut pas se comporter vis-à-vis d’autrui d’une manière qui soit désagréable à soi-même; c’est l’exigence de la morale. Hindouisme. Mahâbhârata, Anusâsana Parva 113.8 Zigong demanda: “Y a-t-il un seul mot qui puisse guider l’action d’une vie entière? ” Le Maître dit: “Ne serait-ce pas considération: ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fît.” Confucianisme. Entretiens 15.23 Se comparant aux autres et faisant la réflexion, « ils sont exactement comme moi, je suis exactement comme eux,” il ne doit ni tuer ni pousser les autres à tuer. Bouddhisme. Sutta Nipâta 705 Que celui qui est sur le point de saisir un bâton pointu pour piquer un bébé-oiseau s’inflige d’abord ce traitement à lui-même:il sentira ainsi combien cela fait mal.religions africaines traditionnelles. Proverbe Yorouba (Nigeria) Celui dont tu penses qu’il doit être frappé n’est nul autre que toi. Celui dont tu penses qu’il doit être gouverné n’est nul autre que toi. Celui dont tu penses qu’il doit être torturé n’est nul autre que toi. Celui dont tu penses qu’il doit être asservi n’est nul autre que toi. Celui dont tu penses qu’il doit être tué n’est nul autre que toi. Un sage est sincère et il mène sa vie en comprenant que celui qui tue et celui qui est tué sont une seule et même personne. C’est pourquoi il ne fait pas violence aux autres et il ne pousse pas les autres à faire violence. Jaïnisme. Acaranga Sûtra 5.101-2 Le disciple noble réfléchit ainsi: « j’aime la vie et je ne veux pas mourir. J’aime la joie et je répugne aux douleurs. Si je suis privé de la vie par quelqu’un, c’est un fait qui n’est ni agréable ni plaisant pour moi. Si, moi, je prive quelqu’un d’autre de sa vie, ce ne sera un fait ni agréable ni plaisant pour lui, car il ne veut pas qu’on le tue, et il aime la joie, et il répugne aux douleurs. Ainsi, un fait qui n’est ni agréable ni plaisant pour moi doit être un fait qui n’est ni agréable ni plaisant pour quelqu’un d’autre. Donc, un fait qui n’est ni agréable ni plaisant pour moi, comment puis-je l’infliger à quelqu’un d’autre? » Le résultat d’une telle réflexion est que le disciple noble lui-même s’abstient de tuer les êtres vivants. Il encourage les autres à s’abstenir de tuer les êtres vivants. Il parle et fait l’éloge d’une telle abstinence. Bouddhisme. Samyutta Nikâyav.353 Un païen va voir Chammaï et lui dit: « Convertis-moi, mais à condition de m’apprendre toute la Thora pendant le temps que je peux tenir sur un pied. » Chammaï le chassa en le frappant avec la règle de maçon qu’il avait à la main. L’homme s’en fut trouver Hillel, qui le convertit: « Ne fais pas à ton prochain ce que tu n’aimerais pas qu’il te fasse, voilà toute la Thora, lui dit-il. Le reste n’est que commentaires. Va, et étudie-les. » Judaïsme. Talmud, Chabbat 31a “Maître, quel est le grand commandement dans la Loi?” Jésus lui déclara: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est là le grand, le premier commandement. Un second est aussi important: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. » Christianisme. Matthieu 22.36-40 Donc, réfléchissons tous à cette Règle d’Or qui semble être un enseignement commun à toutes les religions et commençons à vivre de cette façon pour être un exemple pour  ceux qui nous entourent. Un changement commence plus par un exemple que par des paroles. Plus de personnes montrent en exemple le respect des autres, plus facile ce sera pour d’autres à suivre cet exemple.

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